Se nel «Mulino di Amleto» ci ha introdotto al «pen­siero arcaico», mostrandoci come il «mýthos», che si vorrebbe contrapposto al «lógos», sia invece a sua volta una «scienza esatta», qui Giorgio de Santilla­na si sofferma sull'impronta lasciata da quelle remote scaturigini sulla «forma mentis» tecnoscien­tifica. In questa cornice il «pensiero scientifico» delle origini, tra cesure e continuità rispetto a quel­lo «mitico», assume connotazioni inedite, in un percorso millenario che va da Parmenide a Era­clito a Pitagora, dalla medicina della scuola ippocratica alla svolta fisico­cosmologica di Leucippo e Democrito, dai sofisti e Gorgia alla grande cat­tedrale platonica e alla sintesi di Aristotele, per ar­rivare a Tolomeo e Plutarco. E alla fine del percor­so risalterà nitidamente non solo come le conqui­ste della «scienza greca» siano state il punto di par­tenza della «nostra» scienza, ma anche come l'usura­ta contrapposizione tra sapere umanistico e scien­tifico costituisca, fin dalle origini, una prospettiva deviante e infondata.